Esteri

Ieri 24 giugno ha preso il via la tre giorni di incontri del Consiglio esecutivo della Cevaa ( la Comunità di chiese in missione) in modalità virtuale; inizialmente previsto per aprile a Sète e infine organizzato in videoconferenza, erano presenti tutti i membri del Consiglio e del Segretariato della Cevaa.

La meditazione del giorno è stata fatta dal primo libro dei Re 8, 54-66 dalla presidente del consiglio esecutivo, la signora Henriette Mbatchou.

A Charlotte, la città più grande della Carolina del Nord, ci sono due chiese presbiteriane che portano quasi lo stesso nome ed erano divise, da sempre, da una profonda ferita: la First Presbyterian Church, fondata nel 1821, e la First United Presbyterian Church, nata nel 1866. Che differenza c’è tra queste due chiese, a un tiro di schioppo l’una dall’altra, a parte l’anno di fondazione e le dimensioni (2000 membri la prima, 165 la seconda)? Che una è frequentata da bianchi, l’altra da neri.

Il vescovo Heinrich Bedford-Strohm, presidente del Consiglio della Chiesa evangelica in Germania (Ekd), e il vescovo Georg Bätzing, presidente della Conferenza episcopale tedesca, hanno incoraggiato la presidenza tedesca del Consiglio dell’Unione Europea affinché il futuro delle persone in Europa sia «europeo», e non sia lasciato solo agli Stati nazionali.

Duecentocinquantamila invisibili. Sono le lavoratrici migranti in Libano, soprattutto etiopi, e rappresentano uno degli anelli più bassi e fragili di una società in crisi come quella del Paese dei cedri.

Ogni volta che un libro di Thomas Bernhard esce nel nostro paese, si rianima la schiera dei sostenitori dell’autore austriaco (1931-1989), pronti ad apprezzare anche uno scritto minore, un racconto giovanile, un tentativo riuscito a metà, trovando sempre nuove conferme a una passione mai delusa. Un atteggiamento, questo, che si giustifica una volta di più con l’uscita di Midland a Stilfs*, tre racconti (il primo dà il nome al volume) usciti nel 1971.

Fra iconoclastia e tutela ad ogni costo delle statue in quanto rappresentazione della storia collettiva, anche se spesso senza la S maisucola, la Germania da tempo ha scelto una via mediana, che pur non esente a intervalli regolari da critiche, può rappresentare una concreta modalità di gestione delle diverse tensioni. 

Una lettera aperta, promossa dalla campagna Safe Passage, e firmata da 250 leader religiosi, tra cui diversi vescovi della Chiesa d’Inghilterra e leader dell’Esercito della Salvezza, della Chiesa episcopale scozzese, della Chiesa metodista e dell’Unione battista, è stata inviata al Primo ministro inglese Boris Johnson. I leader religiosi chiedono all’inquilino di Downing Street di aprire le porte della Gran Bretagna agli oltre 1.600 rifugiati minori non accompagnati bloccati in Europa (dati Unicef).

In tempo di pandemia da Covid-19, che ha causato la morte di tante persone e grandi difficoltà in tutto il mondo, il Consiglio ecumenico delle chiese (Cec) ha promosso numerose iniziative sui suoi canali digitali di comunicazione.

L’omicidio di George Floyd ha provocato un’esplosione di indignazione e proteste antirazziste non solo negli Usa ma anche in diverse piazze del mondo. Perché?, mi sono chiesta, dal momento che Floyd non è stato il primo AfricanoAmericano [negli Usa si dice AfricanAmericans, volendo sottolineare il fatto di essere interamente africani e interamente americani, ndr] ucciso brutalmente e ingiustamente dalla polizia, la cui morte è ripresa in un video.

«La Terra Santa è in fiamme e la sua santità deve essere ripristinata», scrivono il patriarca emerito della Chiesa cattolica romana Michel Sabbah, il vescovo emerito della Chiesa anglicana Riah Abu El Assal ed il vescovo emerito della Chiesa luterana Munib A. Younan. 

«La giustizia è assente. La terra di Dio – si legge nel preoccupato testo dei tre leader religiosi – invita tutte le chiese, i governi e le persone di buona volontà ad agire in fretta per porre fine a questa eterna tragedia».